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T02n0125_p0576a09║   
T02n0125_p0576a10║   增壹阿含經卷第七
T02n0125_p0576a11║   
T02n0125_p0576a12║   　　　　東晉罽賓三藏瞿曇僧 伽 提婆譯
T02n0125_p0576a13║   　　五 戒品第十四
T02n0125_p0576a14║   　　　（一 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0576a15║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「於是眾中，我不
T02n0125_p0576a16║   見一 法修 已、多修 已，成地獄行、成畜生
T02n0125_p0576a17║   行、成餓鬼行。若生人中，受命極短，所謂
T02n0125_p0576a18║   殺生者也。諸比丘！若有人意好殺生，便
T02n0125_p0576a19║   墮地獄、餓鬼、畜生。若生人中，受命極短，所
T02n0125_p0576a20║   以 然者，以 斷他命故。是故，當學莫殺生。
T02n0125_p0576a21║   如是，諸比丘！當作是學。」　爾時，諸比丘聞佛
T02n0125_p0576a22║   所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0576a23║   　　　（二 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
T02n0125_p0576a24║   爾時，世 尊告諸比丘：「於此眾中，我不見一
T02n0125_p0576a25║   法修 行已、多修 行已，受人中福，受天上福，
T02n0125_p0576a26║   得泥洹證，所謂不殺生也。」　佛告諸比丘：「若
T02n0125_p0576a27║   有人不行殺生，亦不念殺，受命極長。所
T02n0125_p0576a28║   以 然者，以 彼不嬈亂 故。是故，諸比丘！當
T02n0125_p0576a29║   學不殺生。如是，諸比丘！當作是學。」　爾時，
T02n0125_p0576b01║   諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0576b02║   　　　（三）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0576b03║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「於此眾中，我不見
T02n0125_p0576b04║   一 法修 行已、多修 行已，成地獄行，餓鬼、畜生
T02n0125_p0576b05║   行。若生人中，極為貧匱，衣不蓋形，食不
T02n0125_p0576b06║   充 口，所謂劫 盜也。諸比丘！若有人意好
T02n0125_p0576b07║   劫 盜，取他財物，便 墮餓鬼、畜生中。若生人
T02n0125_p0576b08║   中，極為貧匱。所以 然者，以 斷他生業故。
T02n0125_p0576b09║   是故，諸比丘！當學遠離不與取。如是，
T02n0125_p0576b10║   諸比丘！當作是學。」　爾時，諸比丘聞佛所說，
T02n0125_p0576b11║   歡喜奉行。
T02n0125_p0576b12║   　　　（四）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0576b13║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「於此眾中，我不見
T02n0125_p0576b14║   一 法修 行已、多修 行已，受人中福，受天上
T02n0125_p0576b15║   福，得泥洹證，所謂廣施也。」　佛告諸比丘：「若
T02n0125_p0576b16║   有人廣行布施，於現世 中得色、得力 ，眾
T02n0125_p0576b17║   得具 足，天上、人中食福無量。是故，諸比丘！
T02n0125_p0576b18║   當行布施，勿 有慳心。如是，諸比丘！當作
T02n0125_p0576b19║   是學。」　爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0576b20║   　　　（五 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0576b21║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「於此眾中，不見
T02n0125_p0576b22║   一 法修 行已、多修 行已，成地獄、餓鬼、畜生
T02n0125_p0576b23║   行。若生人中，居家姦婬，無有淨行，為人
T02n0125_p0576b24║   所譏，常被誹謗。云 何 一 法？所謂邪婬也。」　佛
T02n0125_p0576b25║   告諸比丘：「若有人婬泆無度，好犯他妻，便
T02n0125_p0576b26║   墮地獄、餓鬼、畜生中。若生人中，閨門婬亂 。
T02n0125_p0576b27║   是故，諸比丘！常當正意，莫興婬想，慎莫
T02n0125_p0576b28║   他婬。如是，諸比丘！當作是學。」　爾時，諸比丘
T02n0125_p0576b29║   聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0576c01║   　　　（六 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0576c02║   園。　爾時，佛告諸比丘：「於此眾中，我不見
T02n0125_p0576c03║   一 法修 行已、多修 行已，受人中福，受天上
T02n0125_p0576c04║   福，得泥洹證，所謂不他婬，身體香潔，亦
T02n0125_p0576c05║   無邪想。」　佛告諸比丘：「若有人貞潔不婬，
T02n0125_p0576c06║   便 受天上、人中之 福。是故，諸比丘！莫行邪
T02n0125_p0576c07║   婬以 興婬意。如是，諸比丘！當作是學。」　爾
T02n0125_p0576c08║   時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0576c09║   　　　（七）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0576c10║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「於此眾中，我不見
T02n0125_p0576c11║   一 法修 行已、多修 行已，成地獄行，餓鬼、畜生
T02n0125_p0576c12║   行。若生人中，口氣臭惡，為人所憎，所謂
T02n0125_p0576c13║   妄語。諸比丘！若有人妄言、綺語、鬪亂 是
T02n0125_p0576c14║   非，便 墮畜生、餓鬼中。所以 者何 ？以 其妄語
T02n0125_p0576c15║   故也。是故，當至誠，莫得妄語。是故，諸比
T02n0125_p0576c16║   丘！當作是學。」　爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜
T02n0125_p0576c17║   奉行。
T02n0125_p0576c18║   　　　（八 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
T02n0125_p0576c19║   爾時，世 尊告諸比丘：「於此眾中，我不見一
T02n0125_p0576c20║   法修 行已、多修 行已，受人中福，受天上福，
T02n0125_p0576c21║   得泥洹證。云 何 為一 法？所謂不妄語也。
T02n0125_p0576c22║   諸比丘！其不妄語者，口氣香芬，名德遠聞。
T02n0125_p0576c23║   是故，諸比丘！當行莫妄語。如是，諸比丘！當
T02n0125_p0576c24║   作是學。」　爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0576c25║   　　　（九）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0576c26║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「於此眾中，我不
T02n0125_p0576c27║   見一 法修 行已、多修 行已，受畜生、餓鬼、地獄
T02n0125_p0576c28║   罪。若生人中，狂愚癡惑，不識真偽，所謂飲
T02n0125_p0576c29║   酒也。諸比丘！若有人心好飲酒，所生之 處，
T02n0125_p0577a01║   無有智慧，常懷愚癡。如是，諸比丘！慎莫
T02n0125_p0577a02║   飲酒。如是，諸比丘！當作是學。」　爾時，諸比丘
T02n0125_p0577a03║   聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0577a04║   　　　（一 ○）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0577a05║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「於此眾中，無有一
T02n0125_p0577a06║   法勝此法者，若修 行已、多修 行已，受人中
T02n0125_p0577a07║   福，受天上福，得泥洹證。云 何 為一 法？所謂
T02n0125_p0577a08║   不飲酒也。諸比丘！若有人不飲酒，生便 聰
T02n0125_p0577a09║   明，無有愚惑，博知經籍，意不錯亂 。如是，諸
T02n0125_p0577a10║   比丘！當作是學。」　爾時，諸比丘聞佛所說，歡
T02n0125_p0577a11║   喜奉行。
T02n0125_p0577a12║   　第五 地獄經　　此名不善行
T02n0125_p0577a13║   　五 者天及人　　令知次第數
T02n0125_p0577a14║   　　增壹阿含經有無品第十五
T02n0125_p0577a15║   　　　（一 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0577a16║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「當知有此二 見。云
T02n0125_p0577a17║   何 為二 ？所謂有見、無見。諸有沙門、婆羅門
T02n0125_p0577a18║   於此二 見習已、誦已，終不從其法，如實而
T02n0125_p0577a19║   不知，此則 非沙門、婆羅門。於沙門，則 犯沙
T02n0125_p0577a20║   門法；於婆羅門，則 犯婆羅門法，此沙門、
T02n0125_p0577a21║   終不以 身作證而自遊戲。諸有沙門、婆羅
T02n0125_p0577a22║   門於此二 見誦讀、諷念，知捨，如實而知，
T02n0125_p0577a23║   此則 沙門持沙門行，婆羅門知婆羅門行，
T02n0125_p0577a24║   自身取證而自遊戲：生死已盡，梵行已立，
T02n0125_p0577a25║   更不復受有，如真知之 。是故，諸比丘！
T02n0125_p0577a26║   於此二 見不應習行，不應諷誦，盡當捨
T02n0125_p0577a27║   離。如是，諸比丘！當作是學。」　爾時，諸比丘聞
T02n0125_p0577a28║   佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0577a29║   　　　（二 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0577b01║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有此二 見。云 何 為
T02n0125_p0577b02║   二 見？所謂有見、無見。彼云 何 為有見？所謂欲
T02n0125_p0577b03║   有見、色有見、無色有見。彼云 何 為欲有見？
T02n0125_p0577b04║   所謂五 欲是也。云 何 為五 欲？所謂眼見色，甚
T02n0125_p0577b05║   愛敬念，未曾捨離，世 人宗奉。若耳聞聲，鼻
T02n0125_p0577b06║   嗅香，口知味，身知細滑，意了 諸法，是謂
T02n0125_p0577b07║   有見。彼云 何 名為無見？所謂有常見、無常
T02n0125_p0577b08║   見、有斷滅見、無斷滅見、有邊見、無邊見、有身
T02n0125_p0577b09║   見、無身見、有命見、無命見、異身見、異命見，此
T02n0125_p0577b10║   六 十二 見，名曰無見，亦非真見，是謂名
T02n0125_p0577b11║   為無見。是故，諸比丘！當捨此二 見。如是，諸
T02n0125_p0577b12║   比丘！當作是學。」　爾時，諸比丘聞佛所說，歡
T02n0125_p0577b13║   喜奉行。
T02n0125_p0577b14║   　　　（三）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0577b15║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有此二 施。云 何 為
T02n0125_p0577b16║   二 ？所謂法施、財施。諸比丘！施中之 上者不
T02n0125_p0577b17║   過法施。是故，諸比丘！常當學法施。如是，諸
T02n0125_p0577b18║   比丘！當作是學。」　爾時，諸比丘聞佛所說，歡
T02n0125_p0577b19║   喜奉行。
T02n0125_p0577b20║   　　　（四）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0577b21║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有此二 業。云 何 為
T02n0125_p0577b22║   二 業？有法業、有財業。業中之 上者，不過法
T02n0125_p0577b23║   業。是故，諸比丘！當學法業，不學財業。如是，
T02n0125_p0577b24║   諸比丘！當作是學。」　爾時，諸比丘聞佛所說，
T02n0125_p0577b25║   歡喜奉行。
T02n0125_p0577b26║   　　　（五 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0577b27║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有此二 恩。云 何 為
T02n0125_p0577b28║   二 ？所謂法恩、財恩。恩中之 上者，所謂不過
T02n0125_p0577b29║   法恩也。是故，諸比丘！當修 行法恩。如是，諸
T02n0125_p0577c01║   比丘！當作是學。」　爾時，諸比丘聞佛所說，歡
T02n0125_p0577c02║   喜奉行。
T02n0125_p0577c03║   　　　（六 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0577c04║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「愚者有此二 相像
T02n0125_p0577c05║   貌。云 何 為二 ？於是，愚者所不能辦者而
T02n0125_p0577c06║   辦之 ，垂辦之 事 厭而捨之 。是謂，諸比丘！愚
T02n0125_p0577c07║   者有此二 相像 貌。復次，比丘！智者有二 相
T02n0125_p0577c08║   像 貌。云 何 為二 ？於是，智者所不能辦事 亦
T02n0125_p0577c09║   不成辦，垂辦之 事 亦不厭捨。是故，諸比丘！
T02n0125_p0577c10║   愚者二 相像 貌當捨離之 ，當念修 行智者
T02n0125_p0577c11║   二 相。如是，諸比丘！當作是學。」　爾時，諸比丘
T02n0125_p0577c12║   聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0577c13║   　　　（七）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0577c14║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有此二 法，內自思
T02n0125_p0577c15║   惟，專精一 意，當禮如來。云 何 為二 法？一 為
T02n0125_p0577c16║   智慧，二 為滅盡。是謂，比丘！內自思惟，專精一
T02n0125_p0577c17║   意，當禮如來。如是諸比丘！當作是學。」　爾時，
T02n0125_p0577c18║   諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0577c19║   　　　（八 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0577c20║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有此二 法，內自思
T02n0125_p0577c21║   惟，專精一 意，當禮法寶，亦禮如來神廟。云
T02n0125_p0577c22║   何 二 法？有力 、有無畏。是謂，比丘！有此二 法，
T02n0125_p0577c23║   內自思惟，專精一 意，當禮法寶及如來神廟。
T02n0125_p0577c24║   如是，諸比丘！當作是學。」　爾時，諸比丘聞佛
T02n0125_p0577c25║   所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0577c26║   　　　（九）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0577c27║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有此二 法，內自思
T02n0125_p0577c28║   惟，專精一 意，禮如來寺。云 何 為二 法？如來
T02n0125_p0577c29║   與世 間人民無與等者；如來有大慈大悲，
T02n0125_p0578a01║   矜念十方。是謂，比丘！有此二 法，內自思惟，
T02n0125_p0578a02║   專精一 意，禮如來寺。如是，諸比丘！當作是
T02n0125_p0578a03║   學。」　爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0578a04║   　　　（一 ○）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0578a05║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有二 因二 緣起於
T02n0125_p0578a06║   正見。云 何 為二 ？受法教化，內思止觀。是
T02n0125_p0578a07║   謂，比丘！有此二 因二 緣起於正見。如是，諸
T02n0125_p0578a08║   比丘！當作是學。」　爾時，諸比丘聞佛所說，歡
T02n0125_p0578a09║   喜奉行。
T02n0125_p0578a10║   　二 見及二 施　　愚者有二 相
T02n0125_p0578a11║   　禮法如來廟　　正見最在後
T02n0125_p0578a12║   　　增壹阿含經火滅品第十六
T02n0125_p0578a13║   　　　（一 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0578a14║   園。　爾時，尊者難陀在舍衛城象華園中。是
T02n0125_p0578a15║   時，尊者難陀在閑靜處，便 生是念：「如來出
T02n0125_p0578a16║   世 甚為難遇，億 劫 乃出，實不可見，如來久
T02n0125_p0578a17║   遠長夜時乃出耳。猶如優 曇鉢花時乃出現，
T02n0125_p0578a18║   此亦如是。如來出世 甚為難遇，億 劫 乃出，
T02n0125_p0578a19║   實不可見，此處亦難遇，一 切諸行悉休息
T02n0125_p0578a20║   止，愛盡無餘，亦無染污，滅盡泥洹。」　爾時，
T02n0125_p0578a21║   有一 魔行天子，知尊者難陀心中所念，便
T02n0125_p0578a22║   往至孫陀利 釋種女所，飛在虛空，以 頌而
T02n0125_p0578a23║   嗟歎曰：
T02n0125_p0578a24║   「汝今發歡喜，　　嚴服作五 樂；
T02n0125_p0578a25║   　難陀今捨服，　　當來相娛樂。」
T02n0125_p0578a26║   爾時，孫陀利 釋種女聞天語已，歡喜踊躍，不
T02n0125_p0578a27║   能自勝，便 自莊嚴，修 飾房舍，敷好坐具 ，作
T02n0125_p0578a28║   倡妓樂，如難陀在家無異。爾時，王波斯
T02n0125_p0578a29║   匿集在普會講堂，聞難陀比丘還捨法服，
T02n0125_p0578a30║   習于家業。所以 然者，有天在空中告
T02n0125_p0578b01║   其妻曰。是時，王波斯匿聞是語已，便 懷愁
T02n0125_p0578b02║   憂，即乘駕白象，往至彼園。到 已，便 入 華象
T02n0125_p0578b03║   池中，遙見尊者難陀，便 前 至難陀所，頭面
T02n0125_p0578b04║   禮足，在一 面坐。　爾時，尊者難陀告波斯匿
T02n0125_p0578b05║   曰：「大王！何 故來至此間，顏色變異？復有何
T02n0125_p0578b06║   事 來至吾所？」　波斯匿報曰：「尊者當知，向在
T02n0125_p0578b07║   普集講堂，聞尊者捨法服，還作白衣。聞
T02n0125_p0578b08║   此語已，故來至此，不審尊者何 所勅 告？」
T02n0125_p0578b09║   是時，難陀含笑徐告王曰：「不見不聞，大王
T02n0125_p0578b10║   何 故作此語耶？大王！豈不從如來邊聞：我
T02n0125_p0578b11║   諸結已除，生死已盡，梵行已立，所作已辦，更
T02n0125_p0578b12║   不復受胞胎，如實而知，今成阿羅漢，心
T02n0125_p0578b13║   得解脫。」　波斯匿曰：「我不從如來聞難陀比
T02n0125_p0578b14║   丘生死已盡，得阿羅漢，心得解脫。所以 然
T02n0125_p0578b15║   者，有天來告孫陀利 釋種女曰。是時，孫陀
T02n0125_p0578b16║   利 夫人聞此語已，便 作倡妓樂，修 治服飾，
T02n0125_p0578b17║   敷諸坐具 。我聞此語已，便 來至尊者所。」　難
T02n0125_p0578b18║   陀告曰：「王不知不聞，何 故大王而作是語？
T02n0125_p0578b19║   諸有沙門、婆羅門無不樂此休息樂、善逝
T02n0125_p0578b20║   樂、沙門樂、涅槃樂，而不自觀此婬火之 坑。
T02n0125_p0578b21║   復當就者此事 不然，骨猶如鎖，肉如聚石，
T02n0125_p0578b22║   猶蜜塗刀 ，坐貪小利 ，不慮後患。亦如菓
T02n0125_p0578b23║   繁折枝，亦如假借不久 當還，猶如劍 樹之
T02n0125_p0578b24║   藪，亦如毒害藥，亦如毒藥，如毒華菓，
T02n0125_p0578b25║   觀此婬欲亦復如是。意染著者此事 不然，
T02n0125_p0578b26║   從火坑之 欲乃至毒菓，不觀此事 ，欲得
T02n0125_p0578b27║   度欲流、有流、見流、無明流者，此事 不然。以
T02n0125_p0578b28║   不度欲流、有流、見流、無明流，而欲得入 無
T02n0125_p0578b29║   餘泥洹界而般泥洹者，此事 不然。大王
T02n0125_p0578c01║   當知，諸有沙門、婆羅門觀察此休息樂、善逝
T02n0125_p0578c02║   樂、沙門樂、涅槃樂，此事 不然。彼以 作是觀
T02n0125_p0578c03║   察，解了 婬坑之 火，猶如骨鎖、肉聚、蜜塗利
T02n0125_p0578c04║   刀 、菓繁折枝、假借不久 ，亦如劍 樹、毒樹，如
T02n0125_p0578c05║   毒害藥，悉觀了 知，此則 有處。已解了 知婬
T02n0125_p0578c06║   火所興，便 能得渡欲流、有流、見流、無明流，
T02n0125_p0578c07║   此事 必然。彼已渡欲流、有流、見流、無明流，
T02n0125_p0578c08║   此事 必然。云 何 ，大王！以 何 見何 知而作是
T02n0125_p0578c09║   說？今我，大王！已成羅漢，生死已盡，梵行已
T02n0125_p0578c10║   立，所作已辦，更不復受母胞胎，心得解脫。」
T02n0125_p0578c11║   爾時，王波斯匿心懷歡喜，善心生焉，白尊
T02n0125_p0578c12║   者難陀曰：「我今無狐疑如毛髮許，方知尊
T02n0125_p0578c13║   者成阿羅漢，今請辭還，國事 眾多。」　難陀對
T02n0125_p0578c14║   曰：「宜知是時。」　爾時，王波斯匿即從坐起，頭
T02n0125_p0578c15║   面禮足，便 退而去。波斯匿王去未幾時，時彼
T02n0125_p0578c16║   魔天來至尊者難陀所，住 虛空中，復以 此
T02n0125_p0578c17║   偈向難陀曰：
T02n0125_p0578c18║   「夫人面如月，　　金銀瓔珞身，
T02n0125_p0578c19║   　憶彼姿容顏，　　五 樂恒自娛。
T02n0125_p0578c20║   　彈琴鼓絃歌，　　音響甚柔軟，
T02n0125_p0578c21║   　能除諸愁憂，　　樂此林間為。」
T02n0125_p0578c22║   是時，尊者難陀便 作是念：「此是魔行天人。」覺
T02n0125_p0578c23║   知此已，復以 偈報曰：
T02n0125_p0578c24║   「我昔有此心，　　婬泆無厭足；
T02n0125_p0578c25║   　為欲所纏裹，　　不覺老病死。
T02n0125_p0578c26║   　我度愛欲淵，　　無污無所染；
T02n0125_p0578c27║   　榮位 悉是苦，　　獨樂真如法。
T02n0125_p0578c28║   　我今無諸結，　　婬怒癡悉盡；
T02n0125_p0578c29║   　更不習此法，　　愚者當覺知。」
T02n0125_p0579a01║   爾時，彼魔行天人聞此語便 懷愁憂，即於
T02n0125_p0579a02║   彼沒不現。　爾時，眾多比丘以 此因緣，具 白
T02n0125_p0579a03║   世 尊。爾時，世 尊告諸比丘：「端正比丘者，無
T02n0125_p0579a04║   有勝難陀比丘；諸根澹泊，亦難陀比丘是；
T02n0125_p0579a05║   無有欲心，亦是難陀比丘；無有瞋恚，亦是
T02n0125_p0579a06║   難陀比丘；無有愚癡，亦是難陀比丘；成阿
T02n0125_p0579a07║   羅漢，亦是難陀比丘。所以 然者，難陀比丘
T02n0125_p0579a08║   端正，諸根寂靜。」　爾時，世 尊告諸比丘：「我聲
T02n0125_p0579a09║   聞中弟子端正者，難陀比丘是。諸根寂靜，
T02n0125_p0579a10║   是亦難陀比丘。」　爾時，諸比丘聞佛所說，歡
T02n0125_p0579a11║   喜奉行。
T02n0125_p0579a12║   　　　（二 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0579a13║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有此二 法涅槃界。
T02n0125_p0579a14║   云 何 為二 ？有餘涅槃界、無餘涅槃界。彼云
T02n0125_p0579a15║   何 名為有餘涅槃界？於是，比丘滅五 下分
T02n0125_p0579a16║   結，即彼般涅槃，不還來此世 ，是謂名為
T02n0125_p0579a17║   有餘涅槃界。彼云 何 名為無餘涅槃界？於
T02n0125_p0579a18║   是，比丘盡有漏成無漏，意解脫、智慧解脫，
T02n0125_p0579a19║   自身作證而自遊戲：生死已盡，梵行已立，
T02n0125_p0579a20║   更不受有，如實知之 ，是謂為無餘涅
T02n0125_p0579a21║   槃界。此二 涅槃界，當求方便 ，至無餘涅槃
T02n0125_p0579a22║   界。如是，諸比丘！當作是學。」　爾時，諸比丘聞
T02n0125_p0579a23║   佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0579a24║   　　　（三）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0579a25║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「我今當說烏喻，亦
T02n0125_p0579a26║   當說猪喻，善思念之 ，吾當演說。」　對曰：「如
T02n0125_p0579a27║   是。世 尊！」是時，諸比丘從佛受教。　世 尊告曰：
T02n0125_p0579a28║   「彼云 何 名為人喻如烏？猶如有人在寂靜
T02n0125_p0579a29║   處，恒習婬欲，作諸惡行，後便 羞恥，便 自悔
T02n0125_p0579b01║   過，向人演說，陳所作事 。所以 然者，或為諸
T02n0125_p0579b02║   梵行人，所見譏彈：『此人習欲，作諸惡行。』彼
T02n0125_p0579b03║   作諸惡行已，向人悔過，自知羞恥，猶如彼
T02n0125_p0579b04║   烏恒患苦飢，便 食不淨，尋即拭[口*雋]，恐有
T02n0125_p0579b05║   餘鳥見言：『此烏食不淨。』此亦如是。若有
T02n0125_p0579b06║   一 人在閑靜處，習於婬欲，作不善行，後
T02n0125_p0579b07║   便 羞恥而自悔過，向人演說陳所作事 。所
T02n0125_p0579b08║   以 然者，或為諸梵行人所見記識，此人習
T02n0125_p0579b09║   欲，作諸惡行，是謂名為人猶如烏。　「彼云 何
T02n0125_p0579b10║   名為人如猪。若有一 人在閑靜處，長習
T02n0125_p0579b11║   婬欲，作諸惡行，亦不羞恥，復非悔過，
T02n0125_p0579b12║   向人自譽，貢高自用：『我能得五 欲自娛，
T02n0125_p0579b13║   此諸人等不能得五 欲。』彼作惡已，不羞
T02n0125_p0579b14║   恥，此人喻如猪，恒食不淨，臥於不淨，便 自
T02n0125_p0579b15║   跳踉向於餘猪。此亦如是。若有一 人習於
T02n0125_p0579b16║   婬欲，作諸惡行，亦不羞恥，復非悔過，向
T02n0125_p0579b17║   人自譽，貢高自用：『我能得五 欲自娛，此諸
T02n0125_p0579b18║   人不能得五 欲自娛。』是名為人如猪。是
T02n0125_p0579b19║   故，諸比丘！當捨遠離。如是，諸比丘！當作是
T02n0125_p0579b20║   學。」　爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0579b21║   　　　（四）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0579b22║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「我今當說人有似
T02n0125_p0579b23║   驢者，有似 牛者，諦聽！諦聽！善思念之 。」　諸比
T02n0125_p0579b24║   丘對曰：「如是。世 尊！」是時，諸比丘從佛受教。
T02n0125_p0579b25║   世 尊告曰：「彼云 何 名人像 驢者？若有一 人，
T02n0125_p0579b26║   剃 除鬚髮，著三法衣，以 信 牢固，出家學
T02n0125_p0579b27║   道。爾時，彼人諸根不定，若眼見色，隨起色
T02n0125_p0579b28║   想，流馳萬端，爾時眼根則 非清淨，生諸亂
T02n0125_p0579b29║   想，不能制 持，眾惡普至，亦復不能護於
T02n0125_p0579c01║   眼根。耳聞聲，鼻嗅香，舌知味，身知細滑，
T02n0125_p0579c02║   意知法，隨起識病，流馳萬端，爾時意根則
T02n0125_p0579c03║   非清淨，生諸亂 想，不能制 持，眾惡普至，亦
T02n0125_p0579c04║   復不能護於意根。無有威儀 禮節之 宜，行
T02n0125_p0579c05║   步進止，屈伸 低 仰，執持衣鉢，都違禁戒，便
T02n0125_p0579c06║   為梵行人所見譏彈：『咄，此愚人像 如沙門？』
T02n0125_p0579c07║   便 取彈舉：『設是沙門者，宜不應爾。』彼作是
T02n0125_p0579c08║   說：『我亦是比丘！我亦是比丘！』猶如驢入 牛
T02n0125_p0579c09║   群之 中而自稱曰：『我亦是牛！我亦是牛！』然觀
T02n0125_p0579c10║   其兩耳復不似 牛，角亦不似 ，尾亦不似 ，音
T02n0125_p0579c11║   聲各異。爾時，群牛或以 角觝，或以 脚蹋，或
T02n0125_p0579c12║   以 口嚙者。今此比丘亦復如是，諸根不定，若
T02n0125_p0579c13║   眼見色，隨起色想，流馳萬端，爾時眼根則
T02n0125_p0579c14║   非清淨，生諸亂 想，不能制 持，眾惡普至，亦
T02n0125_p0579c15║   復不能護於眼根。耳聞聲，鼻嗅香，舌知
T02n0125_p0579c16║   味，身了 細滑，意知法，隨起識病，流馳萬端，
T02n0125_p0579c17║   爾時意根則 非清淨，生諸亂 想，不能制 持，
T02n0125_p0579c18║   眾惡普至，亦復不能護念意根。無有威
T02n0125_p0579c19║   儀 禮節之 宜，行步進止，屈伸 低 仰，執持禁戒，
T02n0125_p0579c20║   便 為梵行人所見譏彈：『咄，此愚人像 如沙
T02n0125_p0579c21║   門？』便 見彈舉：『設是沙門者，宜不應爾。』爾
T02n0125_p0579c22║   時彼作是說：『我是沙門。』猶如驢入 於牛群，
T02n0125_p0579c23║   是謂人像 驢者也。　「彼人云 何 像 牛者耶？若
T02n0125_p0579c24║   有一 人，剃 除鬚髮，著三法衣，以 信 牢固，出
T02n0125_p0579c25║   家學道。爾時，彼人諸根寂定，飲食知節，竟日
T02n0125_p0579c26║   經行，未曾捨離意遊三十七道品之 法。若眼
T02n0125_p0579c27║   見色，不起色想，亦無流馳之 念，爾時眼根
T02n0125_p0579c28║   則 應清淨，生諸善想，亦能制 持，無復諸惡，
T02n0125_p0579c29║   常擁護於眼根。耳聲、鼻香、口味、身細滑、意
T02n0125_p0580a01║   法不起識病，爾時意根則 得清淨。彼人便
T02n0125_p0580a02║   到 諸梵行人所，諸梵行人遙以 見來，各自
T02n0125_p0580a03║   揚聲：『善來，同學！』隨時供 養，不使有短，猶
T02n0125_p0580a04║   如良牛入 牛眾中，而自稱說：『我今是牛！』然
T02n0125_p0580a05║   其毛尾、耳角、音聲都悉是牛，諸牛見已，各來
T02n0125_p0580a06║   舐體。此亦如是，剃 除鬚髮，著三法衣，以 信
T02n0125_p0580a07║   牢固，出家學道。爾時，彼人諸根寂定，飲食
T02n0125_p0580a08║   知節，竟日經行，未曾捨離意遊三十七道
T02n0125_p0580a09║   品之 法。若眼見色，不起色想，亦無流馳之
T02n0125_p0580a10║   念，爾時眼根則 得清淨，生諸善想，亦能制
T02n0125_p0580a11║   持，無復諸惡，常擁護於眼根。耳聲、鼻香、口
T02n0125_p0580a12║   味、身細滑、意法不起識病，爾時意根則 得
T02n0125_p0580a13║   具 足，是謂此人像 牛者也。如是，諸比丘！當
T02n0125_p0580a14║   學如牛，莫像 如驢也。如是，諸比丘！當作是
T02n0125_p0580a15║   學。」　爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0580a16║   　　　（五 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0580a17║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「我今當說善、不善
T02n0125_p0580a18║   行，諦聽！諦聽！善思念之 。」　諸比丘對曰：「如是。世
T02n0125_p0580a19║   尊！」　世 尊告彼：「云 何 名為不善？云 何 名為
T02n0125_p0580a20║   善？所謂殺生為不善，不殺為善。不與取為
T02n0125_p0580a21║   不善，與取為善。婬泆為不善，不婬為善。妄
T02n0125_p0580a22║   語為不善，不妄語為善。綺語為不善，不綺
T02n0125_p0580a23║   語為善。兩舌為不善，不兩舌為善。鬪亂 彼
T02n0125_p0580a24║   此為不善，不鬪亂 彼此為善。貪他為不
T02n0125_p0580a25║   善，不貪他為善。起恚為不善，不起恚
T02n0125_p0580a26║   為善。邪見為不善，正見為善。如是，比丘！
T02n0125_p0580a27║   行此惡已，墮畜生、餓鬼、地獄中。設行善者，
T02n0125_p0580a28║   便 生人中、天上，及諸善趣阿須倫中。是故，
T02n0125_p0580a29║   當遠離惡行，修 習善行。如是，諸比丘！當
T02n0125_p0580b01║   作是學。」　爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0580b02║   　　　（六 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0580b03║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「我當與汝等說微
T02n0125_p0580b04║   妙法，初 善、中善、至竟亦善，有義、有味，得修
T02n0125_p0580b05║   具 足梵行之 法，所謂二 法也。諦聽！諦聽！善思
T02n0125_p0580b06║   念之 ，吾當與汝具 足說之 。」　諸比丘對曰：「如
T02n0125_p0580b07║   是。世 尊！」是時，諸比丘從佛受教。　世 尊告曰：
T02n0125_p0580b08║   「彼云 何 為二 法？所謂邪見、正見，邪治、正治，
T02n0125_p0580b09║   邪語、正語，邪業、正業，邪命、正命，邪方便 、
T02n0125_p0580b10║   正方便 ，邪念、正念：邪三昧、正三昧，是謂
T02n0125_p0580b11║   比丘名為二 法。我今已與汝說此二 法，
T02n0125_p0580b12║   如來所應為者，今已周訖。善念、觀誦，勿 有
T02n0125_p0580b13║   懈惓，今不行者，後悔無及。」　爾時，諸比丘聞
T02n0125_p0580b14║   佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0580b15║   　　　（七）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0580b16║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「我今當說燭明之
T02n0125_p0580b17║   法，亦當說由燭趣道之 業。諦聽！諦聽！善思
T02n0125_p0580b18║   念之 。」　諸比丘對曰：「如是。世 尊！」　爾時，世 尊告
T02n0125_p0580b19║   諸比丘：「彼云 何 名燭明者？所謂貪婬、瞋恚、
T02n0125_p0580b20║   愚癡盡。彼云 何 名為由燭趣道之 業？所謂
T02n0125_p0580b21║   正見、正治、正語、正業、正命、正方便 、正念、正三
T02n0125_p0580b22║   昧，是謂由燭趣道之 業。我由此已說燭
T02n0125_p0580b23║   明，亦說由燭趣道之 業，如來所應為者，今
T02n0125_p0580b24║   已周訖。善念、諷誦，勿 有懈怠，今不行者，後
T02n0125_p0580b25║   悔無及。」　爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0580b26║   　　　（八 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0580b27║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有此二 力 。云 何 為
T02n0125_p0580b28║   二 力 ？所謂忍力 、思惟力 ，設吾無此二 力 者，
T02n0125_p0580b29║   終不成無上正真等正覺。又無此二 力 者，
T02n0125_p0580c01║   終不於優 留毘處六 年苦行，亦復不能降
T02n0125_p0580c02║   伏魔怨，成無上正真之 道，坐於道場。以 我
T02n0125_p0580c03║   有忍力 、思惟力 故，便 能降伏魔眾，成無上
T02n0125_p0580c04║   正真之 道，坐於道場。是故，諸比丘！當求方
T02n0125_p0580c05║   便 ，修 此二 力 ，忍力 、思惟力 ，便 成須陀洹道、斯
T02n0125_p0580c06║   陀含道、阿那含道、阿羅漢道，於無餘涅槃界
T02n0125_p0580c07║   而般涅槃。如是。諸比丘！當作是學。」　爾時，諸
T02n0125_p0580c08║   比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0580c09║   　　　（九）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0580c10║   園。　爾時，尊者阿那律在拘尸那竭國本所生
T02n0125_p0580c11║   處。爾時，釋、梵、四天王及五 百天人，并二 十八
T02n0125_p0580c12║   大鬼神王，便 往至尊者阿那律所。到 已，頭
T02n0125_p0580c13║   面禮足，在一 面住 。復以 此偈歎阿那律
T02n0125_p0580c14║   曰：
T02n0125_p0580c15║   「歸命人中上，　　眾人所敬奉；
T02n0125_p0580c16║   　我等今不知，　　為依何 等禪？」
T02n0125_p0580c17║   爾時，有梵志名曰闍拔吒，是梵摩喻弟子。
T02n0125_p0580c18║   復至尊者阿那律所，頭面禮足，在一 面坐。
T02n0125_p0580c19║   爾時，彼梵志問阿那律曰：「我昔在王宮生，
T02n0125_p0580c20║   未曾聞此自然之 香，為有何 人來至此間，
T02n0125_p0580c21║   為是天、龍、鬼神、人、非人乎？」　爾時，阿那律報梵
T02n0125_p0580c22║   志曰：「向者釋、梵、四天王及五 百天人，并二 十
T02n0125_p0580c23║   八 大鬼神王，來至我所，頭面禮足，在一 面
T02n0125_p0580c24║   住 。復以 此偈而歎我曰：
T02n0125_p0580c25║   「『自歸人中上，　　眾人所敬奉；
T02n0125_p0580c26║   　　我等今不知，　　為依何 等禪？』」
T02n0125_p0580c27║   梵志問曰：「以 何 等故，我今不見其形？釋、梵、
T02n0125_p0580c28║   四天王為何 所在？」　阿那律報曰：「以 汝無有
T02n0125_p0580c29║   天眼故也，是故不見釋、梵、四天王及五
T02n0125_p0581a01║   百天人，及二 十八 大鬼神王。」　梵志問曰：「設我
T02n0125_p0581a02║   能得天眼者，見此釋、梵、四天王及二 十八
T02n0125_p0581a03║   大鬼神王耶？」　阿那律報曰：「設當得天眼者，
T02n0125_p0581a04║   便 能見釋、梵、四天王及五 百天人，并二 十八
T02n0125_p0581a05║   大鬼神王。然復，梵志！此天眼者何 足為奇！
T02n0125_p0581a06║   有梵天名曰千眼，彼見此千世 界，如有
T02n0125_p0581a07║   眼之 士，自手掌中觀其寶冠。此梵天亦如
T02n0125_p0581a08║   是，見此千世 界無有罣礙，然此梵天不自
T02n0125_p0581a09║   見身所著衣服。」　梵志問曰：「何 以 故？千眼
T02n0125_p0581a10║   梵天不自見形所著服飾？」　阿那律曰：「以 其
T02n0125_p0581a11║   彼天無有無上智慧眼故，故不自見己
T02n0125_p0581a12║   身所著服飾。」　梵志問曰：「設我得無上智慧
T02n0125_p0581a13║   眼者，見此身所著服飾不耶？」　阿那律曰：「若
T02n0125_p0581a14║   能得無上智慧眼者，則 能見己形所著服
T02n0125_p0581a15║   飾。」　梵志問曰：「願尊與我說極妙之 法，使得
T02n0125_p0581a16║   無上智慧之 眼。」　阿那律曰：「汝有戒耶？」　梵志問
T02n0125_p0581a17║   曰：「云 何 名之 為戒？」　阿那律曰：「不作眾惡，
T02n0125_p0581a18║   不犯非法。」　梵志報曰：「如此戒者，我堪奉
T02n0125_p0581a19║   持如此之 戒。」　阿那律曰：「汝今，梵志！當持禁
T02n0125_p0581a20║   戒，無失毫釐，亦當除去憍慢之 結，莫計
T02n0125_p0581a21║   吾我染著之 想。」　時，梵志復問阿那律曰：「何
T02n0125_p0581a22║   者是吾？何 者是我？何 者是憍慢結？」　阿那律曰：
T02n0125_p0581a23║   「吾者是神識也，我者是形體之 具 也。於中起
T02n0125_p0581a24║   識生吾、我者，是名為憍慢結也。是故，梵
T02n0125_p0581a25║   志！當求方便 ，除此諸結。如是，梵志！當作
T02n0125_p0581a26║   是學。」　梵志即從座起，禮阿那律足，遶三匝
T02n0125_p0581a27║   而去。未至所在，於中道思惟此義，諸塵
T02n0125_p0581a28║   垢盡，得法眼淨。　爾時，有天昔與此梵志親
T02n0125_p0581a29║   友，知識梵志心中所得諸塵垢盡，得法眼
T02n0125_p0581b01║   淨。爾時，彼天復往至尊者阿那律所，頭面
T02n0125_p0581b02║   禮足，在一 面住 。即以 此偈歎阿那律曰：
T02n0125_p0581b03║   「梵志未至家，　　中道得道跡；
T02n0125_p0581b04║   　垢盡法眼淨，　　無疑無猶豫。」
T02n0125_p0581b05║   爾時，尊者阿那律復以 偈告天曰：
T02n0125_p0581b06║   「我先觀彼心，　　中間應道跡；
T02n0125_p0581b07║   　彼人迦葉佛，　　曾聞此法教。」
T02n0125_p0581b08║   爾時，尊者阿那律即其時離彼處，在人間
T02n0125_p0581b09║   遊，漸漸至舍衛國，到 世 尊所，頭面禮足，在
T02n0125_p0581b10║   一 面住 。爾時，世 尊具 以 法語告阿那律，阿
T02n0125_p0581b11║   那律受佛教已，便 從坐起，頭面禮足，便
T02n0125_p0581b12║   退而去。　爾時，世 尊告諸比丘：「我聲聞中弟
T02n0125_p0581b13║   子，得天眼第一 者，所謂阿那律比丘是。」　爾
T02n0125_p0581b14║   時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0581b15║   　　　（一 ○）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0581b16║   園。　爾時，尊者羅雲奉修 禁戒，無所觸犯，
T02n0125_p0581b17║   小罪尚避，況復大者，然不得有漏心解脫。
T02n0125_p0581b18║   爾時，眾多比丘便 至世 尊所，頭面禮足，在
T02n0125_p0581b19║   一 面坐。爾時，眾多比丘白世 尊曰：「羅雲比
T02n0125_p0581b20║   丘奉修 禁戒，無所觸犯，然故有漏心不解
T02n0125_p0581b21║   脫。」　爾時，世 尊便 說此偈：
T02n0125_p0581b22║   「具 足禁戒法，　　諸根亦成就，
T02n0125_p0581b23║   　漸漸當逮得，　　一 切結使盡。
T02n0125_p0581b24║   「是故，諸比丘！常當念修 治正法，無有漏失。
T02n0125_p0581b25║   如是，諸比丘！當作是學。」　爾時，諸比丘聞佛
T02n0125_p0581b26║   所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0581b27║   　難陀．涅槃．烏　　驢不善有二
T02n0125_p0581b28║   　燭及忍思惟　　梵志及羅雲
T02n0125_p0581b29║   　　增壹阿含經安般品第十七之 一
T02n0125_p0581c01║   　　　（一 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0581c02║   園。　爾時，世 尊到 時，著衣持鉢，將羅雲入
T02n0125_p0581c03║   舍衛城分衛。爾時，世 尊右旋顧謂羅雲：「汝
T02n0125_p0581c04║   今當觀色為無常。」　羅雲對曰：「如是，世 尊！色
T02n0125_p0581c05║   為無常。」　世 尊告曰：「羅雲！痛、想、行、識皆悉無
T02n0125_p0581c06║   常。」　羅雲對曰：「如是，世 尊！痛、想、行、識皆為無
T02n0125_p0581c07║   常。」　是時，尊者羅雲復作是念：「此有何 因緣，
T02n0125_p0581c08║   今方向城分衛，又在道路，何 故世 尊而面
T02n0125_p0581c09║   告誨我？今宜當還歸所在，不應入 城乞食。」
T02n0125_p0581c10║   爾時，尊者羅雲即中道還到 祇桓精舍，
T02n0125_p0581c11║   持衣鉢，詣一 樹下，正身正意，結跏趺坐，
T02n0125_p0581c12║   專精一 心，念色無常，念痛、想、行、識無常。　爾時，
T02n0125_p0581c13║   世 尊於舍衛城乞食已，食後在祇桓精舍
T02n0125_p0581c14║   而自經行，漸漸至羅雲所。到 已，告羅雲曰：
T02n0125_p0581c15║   「汝當修 行安般之 法，修 行此法，所有愁憂
T02n0125_p0581c16║   之 想皆當除盡。汝今復當修 行惡露不淨
T02n0125_p0581c17║   想，所有貪欲盡當除滅。汝今，羅雲！當修 行
T02n0125_p0581c18║   慈心，已行慈心，所有瞋恚皆當除盡。汝今，
T02n0125_p0581c19║   羅雲！當行悲心，已行悲心，所有害心悉當
T02n0125_p0581c20║   除盡。汝今，羅雲！當行喜心，已行喜心，所有
T02n0125_p0581c21║   嫉心皆當除盡。汝今，羅雲！當行護心，已行
T02n0125_p0581c22║   護心，所有憍慢悉當除盡。」　爾時，世 尊向羅
T02n0125_p0581c23║   雲便 說此偈：
T02n0125_p0581c24║   「莫數起著想，　　恒當自順法；
T02n0125_p0581c25║   　如此智之 士，　　名稱則 流布。
T02n0125_p0581c26║   　與人執炬明，　　壞於大闇冥 ；
T02n0125_p0581c27║   　天龍戴奉敬，　　敬奉師長尊。」
T02n0125_p0581c28║   是時，羅雲比丘復以 此偈報世 尊曰：
T02n0125_p0581c29║   「我不起著想，　　恒復順於法；
T02n0125_p0582a01║   　如此智之 士，　　則 能奉師長。」
T02n0125_p0582a02║   爾時，世 尊作是教勅 已，便 捨而去，還詣靜
T02n0125_p0582a03║   室。　是時，尊者羅雲復作是念：「今云 何 修 行
T02n0125_p0582a04║   安般，除去愁憂，無有諸想？」是時，羅雲即從
T02n0125_p0582a05║   坐起，便 往世 尊所。到 已，頭面禮足，在一 面
T02n0125_p0582a06║   坐。須臾退坐，白世 尊曰：「云 何 修 行安般，除
T02n0125_p0582a07║   去愁憂，無有諸想，獲大果報，得甘露味？」　世
T02n0125_p0582a08║   尊告曰：「善哉！善哉！羅雲！汝乃能於如來前
T02n0125_p0582a09║   而師子吼，問如此義：『云 何 修 行安般，除去
T02n0125_p0582a10║   愁憂，無有諸想，獲大果報，得甘露味？』汝今，
T02n0125_p0582a11║   羅雲！諦聽！諦聽！善思念之 。吾當為汝具 分
T02n0125_p0582a12║   別 說。」　對曰：「如是，世 尊！」爾時，尊者羅雲從世
T02n0125_p0582a13║   尊受教。　世 尊告曰：「於是，羅雲！若有比丘
T02n0125_p0582a14║   樂於閑靜無人之 處，便 正身正意，結跏趺
T02n0125_p0582a15║   坐，無他異念，繫意鼻頭，出息長知息長，入
T02n0125_p0582a16║   息長亦知息長；出息短亦知息短，入 息短亦
T02n0125_p0582a17║   知息短；出息冷亦知息冷，入 息冷亦知息
T02n0125_p0582a18║   冷；出息暖亦知息暖，入 息暖亦知息暖。盡
T02n0125_p0582a19║   觀身體入 息、出息，皆悉知之 。有時有息亦
T02n0125_p0582a20║   復知有，又時無息亦復知無。若息從心出
T02n0125_p0582a21║   亦復知從心出。若息從心入 亦復知從心
T02n0125_p0582a22║   入 。如是，羅雲，能修 行安般者，則 無愁憂
T02n0125_p0582a23║   惱亂 之 想，獲大果報，得甘露味。」
T02n0125_p0582a24║   爾時，世 尊具 足與羅雲說微妙法已，羅雲
T02n0125_p0582a25║   即從坐起，禮佛足，遶三匝而去。往詣安
T02n0125_p0582a26║   陀園，在一 樹下，正身正意，結跏趺坐，無他
T02n0125_p0582a27║   餘念，繫心鼻頭，出息長亦知息長，入 息長
T02n0125_p0582a28║   亦知息長；出息短亦知息短，入 息短亦知
T02n0125_p0582a29║   息短；出息冷亦知息冷，入 息冷亦知息冷；
T02n0125_p0582b01║   出息暖亦知息暖，入 息暖亦知息暖。盡觀
T02n0125_p0582b02║   身體入 息、出息，皆悉知之 。有時有息亦復
T02n0125_p0582b03║   知有，有時無息亦復知無。若息從心出亦
T02n0125_p0582b04║   復知從心出。若息從心入 亦復知從心入 。
T02n0125_p0582b05║   爾時，羅雲作如是思惟，欲心便 得解脫，無
T02n0125_p0582b06║   復眾惡。有覺、有觀，念持喜安，遊於初 禪。有
T02n0125_p0582b07║   覺、有觀息，內自歡喜，專其一 心，無覺、無觀，
T02n0125_p0582b08║   三昧念喜，遊於二 禪。無復喜念，自守覺知
T02n0125_p0582b09║   身樂，諸賢聖常所求護喜念，遊於三禪。彼
T02n0125_p0582b10║   苦樂已滅，無復愁憂，無苦無樂，護念清淨，
T02n0125_p0582b11║   遊於四禪。　彼以 此三昧，心清淨無塵穢，身
T02n0125_p0582b12║   體柔軟，知所從來，憶本所作，自識宿命無
T02n0125_p0582b13║   數劫 事 。亦知一 生、二 生、三生、四生、五 生、十生、
T02n0125_p0582b14║   二 十生、三十生、四十生、五 十生、百生、千生、萬生、
T02n0125_p0582b15║   數十萬生，成劫 、敗劫 ，無數成劫 、無數敗劫 ，
T02n0125_p0582b16║   億 載不可計，我曾生彼，名某姓某，食如此
T02n0125_p0582b17║   食，受如此苦樂，壽命長短，彼終生此，此終
T02n0125_p0582b18║   生彼。彼以 此三昧，心清淨無瑕穢，亦無
T02n0125_p0582b19║   諸結。亦知眾生所起之 心，彼復以 天眼清
T02n0125_p0582b20║   淨無瑕穢，觀眾生類：生者、逝者，善色、惡色，
T02n0125_p0582b21║   善趣、惡趣，若好、若醜，所行、所造，如實知之 。
T02n0125_p0582b22║   或有眾生，身行惡、口行惡、意行惡，誹謗賢
T02n0125_p0582b23║   聖，行邪見，造邪見行，身壞命終，入 地獄
T02n0125_p0582b24║   中。或復眾生，身行善、口行善、意行善，不
T02n0125_p0582b25║   誹謗賢聖，恒行正見、造正見行，身壞命
T02n0125_p0582b26║   終，生善處天上。是謂天眼清淨無瑕穢，觀眾
T02n0125_p0582b27║   生類：生者、逝者，善色、惡色，善趣、惡趣，若好、若
T02n0125_p0582b28║   醜，所行、所造，如實知之 。復更施意，成盡漏
T02n0125_p0582b29║   心，彼觀此苦，如實知之 。復觀苦習，亦知
T02n0125_p0582c01║   苦盡，亦知苦出要，如實知之 。彼以 作是
T02n0125_p0582c02║   觀，欲漏心得解脫，有漏、無明漏心得解脫，
T02n0125_p0582c03║   已得解脫，便 得解脫智：生死已盡，梵行已
T02n0125_p0582c04║   立，所作已辦，更不復受有，如實知之 。是時，
T02n0125_p0582c05║   尊者羅雲便 成阿羅漢。　是時，尊者羅雲已成
T02n0125_p0582c06║   羅漢，便 從坐起，更整衣服，往至世 尊所，
T02n0125_p0582c07║   頭面禮足，在一 面住 ，白世 尊曰：「所求已得，
T02n0125_p0582c08║   諸漏除盡。」　爾時，世 尊告諸比丘：「諸得阿羅
T02n0125_p0582c09║   漢者，無有與羅雲等也。論有漏盡，亦是
T02n0125_p0582c10║   羅雲比丘。論持禁戒者，亦是羅雲比丘。所
T02n0125_p0582c11║   以 然者，諸過去如來．等正覺，亦有此羅雲
T02n0125_p0582c12║   比丘。欲言佛子，亦是羅雲比丘，親從佛生，
T02n0125_p0582c13║   法之 上者。」　爾時，世 尊告諸比丘：「我聲聞中第
T02n0125_p0582c14║   一 弟子能持禁戒，所謂羅雲比丘是。」　爾時，世
T02n0125_p0582c15║   尊便 說此偈：
T02n0125_p0582c16║   「具 足禁戒法，　　諸根亦成就；
T02n0125_p0582c17║   　漸漸當逮得，　　一 切結使盡。」
T02n0125_p0582c18║   爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0582c19║   增壹阿含經卷第七